Síntese da Lição 2: Somos Cristãos - 1° Trim. 2025 - EBD ADULTOS
Texto Áureo:
“Pelo que julgo que não se deve perturbar aqueles que, dentre os gentios, se convertem a Deus.” (Atos 15:19)
Verdade Prática:
O cristianismo é uma religião de relacionamento pessoal com o Cristo ressuscitado, não um conjunto de regras e ritos.
Leitura Bíblica em Classe: Gálatas 2:1-9, 14.
1- Depois, passados catorze anos, subi, outra vez, a Jerusalém com Barnabé, levando também comigo Tito.
2 – E subi por uma revelação e lhes expus o evangelho que prego entre os gentios e particularmente aos que estavam em estima, para que de maneira alguma não corresse ou não tivesse corrido em vão.
3 – Mas nem ainda Tito, que estava
comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se.
4 – E isso por causa dos falsos irmãos que se tinham entremetido e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, para nos porem
em servidão;
5 – aos quais, nem ainda por uma hora, cedemos com sujeição, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vós.
6 – E, quanto àqueles que pareciam ser alguma coisa (quais tenham sido noutro tempo, não se me dá; Deus não aceita a aparência do homem, esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me comunicaram;
7 – antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão me estava confiado, como a Pedro o da circuncisão
8 – porque aquele que opera eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão, esse operou também em mim com eficácia para com os gentios,
9 – e conhecendo Tiago, Cefas e João, que eram considerados como as colunas, a graça que se me havia dado, deram-nos as destras, em comunhão comigo e com Barnabé, para que nós fôssemos os gentios e eles, à circuncisão;
14 – Mas, quando vi que não andavam bem e diretamente conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presença de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios e não como judeu, por que obrigas os gentios avíverem como judeu?
Introdução
A Igreja Cristã, nascida em Jerusalém durante o Pentecostes, teve suas raízes em uma comunidade judaica. Isso trouxe uma herança teológica e ética do Judaísmo, mas também gerou desafios, especialmente no entendimento da relação entre a Lei de Moisés e a Graça em Cristo. A epístola de Gálatas 2 é um exemplo claro de debates sobre essa transição. Nesta lição, exploramos como os apóstolos, especialmente Paulo, enfrentaram as dificuldades impostas pelos judaizantes e defenderam a pureza do Evangelho.
I. Prevenindo-se Contra a Tendência Judaizante
- Subindo Outra Vez a Jerusalém (Gálatas 2:1,2)
Catorze anos após sua conversão, Paulo subiu a Jerusalém por revelação divina. Essa visita, registrada em Gálatas 2, ocorreu antes do Concílio de Jerusalém descrito em Atos 15. Na ocasião, Paulo apresentou o Evangelho que vinha pregando entre os gentios, reafirmando sua convicção de que sua mensagem era dada por Deus e não precisava de validação dos apóstolos. - O Objetivo da Reunião
Embora a missão inicial de Paulo fosse levar donativos aos cristãos necessitados na Judéia (Atos 11:27-30), ele aproveitou a oportunidade para discutir o Evangelho com líderes da igreja. Essa reunião não foi um concílio, mas um encontro para tratar da liberdade cristã e da verdade do Evangelho. - Tito e a Circuncisão
Tito, um grego, foi levado por Paulo à reunião como um exemplo vivo de que a salvação não depende de rituais judaicos, como a circuncisão. Apesar da pressão dos judaizantes, Paulo não cedeu, pois isso colocaria em risco a pureza do Evangelho e a liberdade em Cristo.
II. A Tendência Judaizante no Início da Igreja
- O Espanto de Paulo
Paulo ficou chocado ao saber que os gálatas estavam abandonando o Evangelho da graça para seguir "outro evangelho" (Gálatas 1:6). Esse desvio rápido foi considerado por ele uma deserção espiritual, fruto da influência dos judaizantes. - Quem Eram os Judaizantes?
Os judaizantes eram cristãos de origem judaica que ensinavam que os gentios deveriam observar a Lei de Moisés, incluindo a circuncisão, para serem salvos. Eles se infiltravam nas igrejas e se apresentavam como enviados da igreja-mãe em Jerusalém, embora não tivessem autorização dos apóstolos (Atos 15:24). Esses "falsos irmãos" causavam divisões e minavam a liberdade cristã. - O Clima de Tensão
Paulo e Barnabé enfrentaram grande pressão dos judaizantes em Jerusalém. Esses falsos irmãos se infiltraram na reunião com os apóstolos, tentando impor suas ideias. A firmeza de Paulo em defender a liberdade cristã foi crucial para evitar que o Cristianismo se tornasse uma mera seita judaica.
III. A Tendência Judaizante Hoje
- O Mesmo Evangelho
Embora Paulo tenha pregado aos gentios e Pedro aos judeus, o conteúdo do Evangelho era o mesmo: a salvação pela graça mediante a fé em Cristo. Não há dois evangelhos; há apenas um, que é universal e suficiente. - O Perigo da Doutrina Judaizante
A doutrina judaizante ameaçava a liberdade cristã e distorcia o Evangelho ao colocar a Lei como complemento à obra de Cristo. Paulo foi incisivo ao chamar essa mensagem de "outro evangelho" e declarou anátema qualquer um que a pregasse (Gálatas 1:8-9). - As Práticas Judaizantes Atuais
Algumas práticas judaicas, como a guarda do sábado, o uso do talit, shofar e kipá, são introduzidas por certos grupos cristãos modernos. Para judeus messiânicos, essas práticas têm valor cultural e identidade, mas não são obrigatórias para gentios convertidos. Paulo ensinou que cada um deve permanecer na condição em que foi chamado (1 Coríntios 7:18-20).
Conclusão
A tendência judaizante foi uma ameaça significativa à Igreja Primitiva, mas foi combatida pelos apóstolos com firmeza e orientação do Espírito Santo. O resultado das discussões, como o Concílio de Jerusalém, deixou claro que a salvação é exclusivamente pela graça, sem a necessidade de práticas ou rituais judaicos.
Na atualidade, o mesmo espírito de legalismo pode ser encontrado em algumas igrejas que tentam adicionar regras humanas ao Evangelho. O cristão deve resistir a essas tendências, vivendo na liberdade do Espírito e confiando na suficiência do sacrifício de Cristo. Como Paulo ensinou, "permanecei firmes na liberdade com que Cristo nos libertou e não torneis a colocar-vos debaixo do jugo da servidão" (Gálatas 5:1).
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